Apocalypse Pictures. Rudolf Steiner

 

Errar e acertar

Aprendamos a considerar os erros dos seres humanos como um problema pessoal e as suas realizações como algo que diz respeito a toda a humanidade. Os erros das pessoas pertencem ao seu carma; suas ações dizem respeito à humanidade. Aprendamos a não nos perturbar com os erros das pessoas; elas mesmas devem expiá-los. Em vez disso, sejamos gratos por suas realizações, pois toda a evolução da humanidade vive delas.

Fonte: Rudolf Steiner

Reading the Pictures of the Apocalypse
GA 104a

RUDOLF STEINER

8, May 1907, Munich

Lecture I-III

https://rsarchive.org/Lectures/ReadApoc/19070508p01.html

A day of remembrance such as we have today¹ means much to those who belong to the theosophical movement, who feel that they belong to a spiritual movement. It means something entirely different from a day of remembrance for others, for those departed human beings who were firmly anchored in our materialistic culture. Such a day for us is also a day of gathering together; for what would the teachings of Theosophy be if they did not enter into every fiber of our hearts and there enrich our innermost life of feeling? If a soul has been separated from its physical body, that means only that a person's inner being has entered into a different relationship to us. It is just such a relationship to the founder of the theosophical movement that we would like to especially enliven on this day. We want to be filled with a feeling for our connectedness with the founder of our movement. We want to become fully conscious that thoughts and feelings are invisible powers in our soul, that they are facts. Feelings are living forces. If we today unite all our thoughts with what is included in the name “Helena Petrovna Blavatsky,” if we are united with the spirit who left her earthly sheaths behind on May 8, 1891, then our feelings and thoughts are real forces and create a real, spiritual bridge to another form of existence. Another world finds access to our souls across this bridge. For human beings who see, such thoughts and feelings are really living rays, rays of spiritual light that shoot forth from a human being, and are then united in a point that meets with the spiritual being. Such a festive moment is a reality. When our soul, dwelling in our body, wants to work on the physical plane, then it must form a body for itself: it must build and form matter and forces in such a way that it can express itself through them. If the matter and forces did not fit together then this soul could no longer live its life on the physical plane. Just as it is here on the physical plane, so it is also on the higher planes for spiritual beings. If we want to understand correctly Helena Petrovna Blavatsky then we must realize that all of her efforts are bound up with the proper progress of the theosophical movement. And so it has been since her soul freed itself from her physical body. Even now she is working as a living being within the Theosophical Society. If she is to be able to work then matter and forces must be at her disposal. From where could they be better taken than from the souls of those who understand her being within the theosophical movement. As our souls take hold of matter and forces on the physical plane, so also does such a being take hold of the matter and forces in human souls in order to work through them. If those people who are members of the theosophical movement were not willing to place themselves at the disposal of this being, then she could not find expression on the physical plane. We ourselves must create a place in our souls for reverence, love, and devotion, thus creating the forces through which Helena Petrovna Blavatsky can work, just as our soul works trough our bodies of flesh. We must become aware that we are truly creating something when, in this moment, we are loving and receptive. It is true that all the love and devotion that today streams up to the soul of Helena Petrovna Blavatsky are powerful forces that are called upon to connect with her.

We must correctly understand what this personality signifies within our cultural life. The nineteenth century will one day be described as the materialistic century in the history of humankind. The people of the twentieth century cannot really imagine how deeply the nineteenth century was entangled in materialism. Only later when people have again become spiritual will that be possible. Everything, even the religious life, was permeated by materialism. Anyone who can look upon human evolution from higher planes knows that in the forties of the nineteenth century there was an extreme low point in the spiritual life. Science, philosophy, and religion were in the grip of materialism. It was incumbent upon the leaders of humankind gradually to allow a stream of spiritual life to flow into humanity. It is most telling that, within the widest circumference of spiritual life in Occidental culture, no one was found as suitable as Helena Petrovna Blavatsky to guide the stream of spiritual life into the world, the stream that should refresh humankind and begin to pull it out of materialism. In the light of this one fact, the impact of all the attacks against her swirling around in the world today fade away. For, among many other things, the Theosophical Society must teach us the feeling of positivity. We must acquire an attitude that seeks, above all, to see what speaks of greatness in a human being. Then, in comparison to this greatness, all the little faults that incite criticism must fade away. Just as with other great personalities many things that were seen by their contemporaries with critical eyes have disappeared, so too will all these things fall away from her. But the great things she has accomplished will remain.

Let us learn to regard the mistakes of human beings as their own affair and the accomplishments of human beings as something that concerns all of humankind. People's errors belong to their karma; their deeds concern humanity. Let us learn not to be troubled by people's mistakes; they themselves must atone for them. Let us rather be thankful for their accomplishments, for the entire evolution of humanity lives from them.

This year's White Lotus Day, a day of remembrance for souls who have struggled free from the body and lift their experiences in another form up into the heights like a lotus flower, is the first day of this kind that we are not celebrating in community with Henry Steel Olcott, Helena Petrovna Blavatsky's associate. He, too, has left the physical plane, he who stood there as the great organizer, as the form-giving power. [Here follows an indecipherable sentence.] To him we direct our grateful, revering, and love-filled thoughts; these thoughts will flow into the spiritual world and we ourselves will thereby be strengthened. We should continue the celebration on the other days of the year as we send out our thoughts as rays of light, as we apply the strength we have received to the work that we call the theosophical movement. We will only work as they would if we are devoted to the spiritual life in an entirely undogmatic, nonsectarian way. Helena Petrovna Blavatsky did not ask for blind faith. What can be asked of her followers is that they let themselves be stimulated by her spirituality. There is a spring of spiritual power in what Helena Petrovna Blavatsky left to the physical plane, a spring that will be a blessing to us if we let it influence us in a living way. The letters on the page can stimulate us, but the spirit must become alive within. One thing that can be said of the writings of Helena Petrovna Blavatsky is this: Only someone who does not understand them can underestimate them. But someone who finds the key to what is great in these works will come to admire her more and more. That is what is significant about these works—the more one penetrates them the more one admires them. It is not the case that there are no mistakes to be found in them. But those who really take hold of life know, if they strive to evermore penetrate these works, that what is therein expressed could only have come from the great spiritual beings who are now guiding world evolution. This is how we must read Isis Unveiled,² a book containing truths which, although sometimes caricatured like a beautiful face seen in a distorting mirror, are truly great.

A person who would merely like to speak out of a critical spirit might perhaps say: It would have been better not to give any such distortion. But anyone seeing matters in the proper light will say: If someone places their weak spiritual forces at the disposal of spiritual powers who wish to reveal themselves, and knows that these forces will produce only a distorted picture but that there is no one else who could do it any better, then that person, through their devotion, is making a great sacrifice for the world. All renderings of the great truths are distortions. If someone wanted to wait until the whole truth could be manifested, then they would have a long wait. Selfless are those who devote themselves to the spiritual world saying: It doesn't matter if people tear me apart, I must present the truth as I can. This sacrifice is much greater than a moral sacrifice, this noble sacrifice of the intellect—an expression so often misused by a wrong-headed conception of religion—it signifies the yielding up of the intellect for in-streaming, spiritual truth. If we are unwilling to offer up our intellect then we cannot serve the truth. When we look toward Helena Petrovna Blavatsky with gratitude, we do so above all because she is a martyr in the sense just described, a martyr among the great martyrs for the truth. This is how we consider her when we gladly and willingly regard her as a model in the Theosophical Society. Therefore, when I speak about regions of the spirit inaccessible to her it will not profane this day.

I will speak about spiritual streams in the world that Helena Petrovna Blavatsky least understood on the physical plane. We serve her best by placing ourselves in the service of that to which she could find no access. She would much prefer to have followers rather than worshipers. Although much of what I say may sound opposed to her, nevertheless we know that we are acting according to her wishes; by taking this liberty we esteem her the most.

Our transition now to the Apocalypse is not sought after, not forced. For if we wish to understand more deeply the world mission of Helena Petrovna Blavatsky, then we must imagine evolution as consisting of two streams. Eighteen forty-one was the low point of humanity's spiritual life. The opponents of spiritual life had, in 1841, the strongest point of attack in the evolution of humankind.³ They did the groundwork necessary to prepare for many of the things described in the Apocalypse as prophetic visions of the future. What is represented by the beast with the horns of the ram and the number 666, the beast with the seven heads and so forth—that is prepared by the powers who, in 1841, found their moment for attacking the evolution of humankind. Those elemental beings who, at that time, found suitable soil, those powers have taken possession of a large part of humanity and, from that position, are exerting their influence. Otherwise, the adversarial powers that find expression in the two beasts would not reside in humanity pulling it down. Against this downward pull there is another movement drawing us upward. What is accomplished today for this upward movement is a preparation for all those who are to be sealed, who enter the stream of spiritual evolution. This stream found an instrument precisely in Helena Petrovna Blavatsky. We do not understand our present age if we do not recognize the deep necessity for this spiritual stream. We stand now in the fifth sub-race of the fifth root race and are living toward the sixth and seventh sub-race, then the sixth ground-race. What does it mean to say that we are living toward these races?⁴ It means that an understanding of Christ is contained in the sixth epoch—be it in the sixth epoch of the sixth subrace prophetically announced, or the sixth root race—for the human being who wants it.

At that time there will be human beings who are Christ filled, who have been sealed; in the ages of future spirituality the opening up, the breaking of the seals of human souls will take place. That the five wise virgins have oil burning in their lamps, that the bridegroom finds illuminated souls, signifies that a portion of humanity will have revealed to it the mystery that is still today closed to humankind. The book with the seven seals will be deciphered for a portion of humankind. The writer of the Apocalypse, John, wants through signs to point to this time, wants to proclaim prophetically this age. In one sentence we read: “And a great sign appeared in heaven ...” (Rev. 12:1) That means we are dealing in the Apocalypse with signs representing the great phases of the evolution of humanity. We must then decipher these signs. We remember that our present fifth root race was preceded by the Atlantean race, which was destroyed by a flood. What will destroy the fifth race? The fifth race has a special task: the development of egotism. This egotism will, at the same time, create what causes the downfall of the fifth root race. A small part of humankind will live toward the sixth main race; a larger part will not yet have found the light within. Because egotism is the fundamental power in the soul, the war of all against all will rage within this larger part of humanity. As the Lemurian race found its end through the power of fire, the Atlantean through water, so will the fifth race find its destruction in conflict between selfish, egoistic powers in the war of all against all. This line of evolution will descend deeper and deeper; when it arrives at the bottom everyone will rage against everyone else. A small part of humankind will escape this, just as a small part escaped during the destruction of the Atlantean race. It is up to every individual to find a connection to the spiritual life in order to be one of those to go over into the sixth root race. Mighty revolutions stand before humankind; they are described in the Apocalypse.

First, seven letters to seven communities are placed before us. If human beings are to find the path to that great point in time, they must have something to hang on to, something that enables them to ennoble the seven sheaths of their human constitution, so that they are prepared when the time comes. There are places on the earth where, through religious exercises, the main emphasis is on the development of the physical body. In other places the emphasis is on the development of the etheric body. In other locations the emphasis is on the development of the astral body, or the I. There will also be more and more places where special attention will be given to the development of manas, or budhi, or atma.⁵ We would not believe in reincarnation in the proper sense unless we would say: If a person has once been born in a location where the primary emphasis is on the physical body, then, another time, he or she would be born in a place where more attention was paid to the other bodies, and so forth.

Seven letters are directed to seven separate geographical regions where particular emphasis is placed on one of the seven parts of the human being. The first letter is directed to the Ephesians. They put great stock in the development of the physical body. The Phrygians in Smyrna emphasized the etheric body; in Pergamon people worked especially on the astral body.

We want to consider why seven geographical regions signify special kinds of development for humankind in relation to the seven members of the human being. Let us assume that someone lives in a region where the physical body is especially developed; if that person then neglects the physical body, it then becomes a caricature of what it might have become. If what is supposed to be brought to a certain perfection is not developed, then something arises inwardly that makes such a person receptive to the evil manifestations in the evolution of humankind.

The first letter is directed to the community in Ephesus, the place consecrated to Diana.⁶ It emphasizes the beautiful formation of the human body. Where does the development of the physical body lead? We can become increasingly clear about this if we realize that the physical body must be evermore purified, and must become more and more an expression of the etheric body. The etheric body must itself become an expression of the astral body, which in turn should become an expression of the I.

Numbers played a large role in the ancient Pythagorean schools. Let us remember that in the world of devachan, everything is ordered according to measure and number. Of course, this is the case with everything. What would it mean to seek the laws of nature, if they did not already exist? We weigh and measure the bodies of the world as we do substances on a smaller scale. We must put this fact together with another. We can think of this space as filled with the “sound forms” of a sublime musical composition, for example, the sounds of the “Good Friday Spell” from Wagner's opera Parzifal. That is the higher, soul form for what a physicist would express in numbers for the frequency of the sound vibrations. The spirit of these vibrations of the music flows through our souls. If we think of the numbers being heard by the ear of the spirit, then we have the music of the spheres. If a physicist would record in numbers the vibrations in the air he or she would record the magic of “Good Friday” just as little as a mathematician describes Pythagorean ideas in measure and number. The numbers express only the harmonies. When Pythagoreans wanted to express the four members of the human being, they expressed the harmony in the ratio: 1:3:7:12. That signifies the sound wherein the four numbers harmonize in the same way as do the four parts of the human being. The three sounds: I, the sound of the sun; II,—the sound of the moon; III, the sound of the earth—resound into the astral body.

• Physical body: 12 Ephesus
• Etheric body: 7 Smyrna
• Astral body: 3 Pergamon
• I: 1
• Spirit self
• Life spirit
• Spiritualized human being

What comes forth from the earth, sun, and moon sound together in our astral body. But what comes forth from the planets sounds in our etheric body. There is a sevenfold influence from the planets on the etheric body, as there is from the seven musical intervals: the unison interval, major second, major third, perfect fourth, perfect fifth, major sixth, major seventh—Saturn, Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus. These seven planets resound into our etheric body. There are twelve influences from the signs of the zodiac that resound into our physical body. The seer experiences twelve fundamental tones on the devachanic plane. They influence our physical body. Everything in the I, astral body, etheric body, and in the physical body resounds in tones. One tone resounds in the I, three tones in the astral body, seven tones in the etheric body and twelve tones in the physical body. Altogether this results in harmony or disharmony.

There is an expression in occultism: the twelve goes into the seven, which means that the physical body is constantly becoming more like the etheric body. If the physical body sounds right then we can hear the seven tones of the stars through the twelve tones. “Become such that the twelve becomes the seven, that the seven stars appear” is said to the Ephesians, because with them the physical body is especially developed. They should turn to look at the seven stars. We know that the development of Christianity means a transition from the old forms of community based on blood ties to spiritual love, that the spiritual will take over from the flesh. Those who tell us that we should endeavor, above all, to insure that the sensual, the elemental gets its due—those people were called the Nicolaitans: They wanted to remain rooted in the material forces of the blood; hence, the warning concerning the Nicolaitans.⁷ They are the ones who will bring about the downfall.

Opposing them are those who want to overcome material evolution, who want spiritual life. The letter closes with the symbol of the tree of life: “He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who conquers I will give some of the hidden manna ...” (Rev. 2:17)

The second letter is directed to the community that is supposed to be most concerned with the cultivation of the etheric body. The etheric body must gradually be developed into life spirit. The human being now goes through birth and death, but later this etheric body will become life spirit. Then it will have overcome death. In the Sermon on the Mount we read: “Blessed are those who pray for spirit, for they find through themselves the Kingdom of Heaven” (compare: Matt. 5:3) Those who pray for spirit are blessed; that means that soul permeates their life. Just as the physical body is developed by the Ephesians, so, too, in the second community, is the etheric body developed into a body of soul. When they strive for this blessing they are called “beggars for spirit”; they pray for a blessing through the enlivening of the etheric body. This is indicated by the words: “Be faithful unto death and I will give you the crown of life.” With these words the development of the etheric body is clearly expressed.

The Apocalypse is one of the greatest spiritual documents. There are hardly any great spiritual truths whose significance is not to be found there. The study of the Apocalypse is not without its connections to theosophical evolution.

By understanding such a work we allow ourselves to be stimulated by the spirit who spoke through Helena Petrovna Blavatsky. What the Theosophical Society seeks to achieve must strike us like a trumpet proclamation sent to humankind. The more we understand the Apocalypse the more we understand the task of our movement.

Shambhala. Rudolf Steiner

 SHAMBHALA

Tradução Sonia von Homrich

Chegará o tempo em que os seres humanos voltarão a enxergar o mundo espiritual e lá contemplarão a terra de onde fluem as correntes do verdadeiro alimento espiritual para tudo o que acontece no mundo físico. Repetidamente ouvimos que outrora era possível aos seres humanos contemplar o mundo espiritual com visão clarividente. Os escritos orientais também contêm a tradição de uma antiga terra espiritual [Ver nota 1 no final da palestra online, link abaixo] a qual os homens outrora contemplavam e de onde extraiam as influências suprassensíveis disponíveis para o mundo físico. Muitas descrições desta terra, que outrora esteve ao alcance da visão humana, mas se retirou, são repletas de tristeza. Esta terra foi de fato outrora acessível aos homens e o será novamente agora que o Kali Yuga, a Era das Trevas, terminou (1899). A Iniciação sempre levou a esse lugar, e sempre foi possível para aqueles que a alcançaram guiar seus passos para aquela terra misteriosa que se diz ter desaparecido da esfera da experiência humana. Profundamente comoventes são os escritos que falam desta terra antiga, para onde os Iniciados se dirigem continuamente a fim de trazer de lá as novas correntes e impulsos para tudo aquilo que deve ser transmitido à humanidade de século em século. Aqueles que estão conectados com o mundo espiritual desta forma recorrem repetidamente a Shamballa — o nome desta terra misteriosa. É a fonte profunda à qual a visão clarividente outrora chegou; ela se retirou durante o Kali Yuga e é mencionada como uma antiga terra de fadas que retornará ao reino do Ser Humano. Shamballa estará lá novamente quando os efeitos do Kali Yuga tiverem terminado seu curso. A humanidade ascenderá através das faculdades humanas normais para a terra de Shamballa, a terra de onde os Iniciados extraem força e sabedoria para as missões que devem cumprir. Shamballa é uma realidade, foi uma realidade e será uma realidade novamente para a humanidade. E quando Shamballa se revelar novamente, uma das primeiras visões a vir aos Seres Humanos será a de Cristo em Sua forma etérica. Na terra declarada pelos escritos orientais como desaparecida, não há outro Líder além de Cristo. É Cristo quem conduzirá os Seres Humanos a Shamballa. —Rudolf Steiner, 25 de julho de 1910.

Rudolf Steiner. The nature of the Second Coming/ A natureza da Segunda Vinda. GA118. Lecture II.

https://rsarchive.org/Lectures/19100306p02.html

Extra-Planetary

Divine Cosmic Intermediaries

 

Purpose:

SHAMBALLA

Council Chamber

Sanat Kumara

 

Nirmanakayas

Divine Contemplatives

 

The Plan:

HIERARCHY

The Ashrana

The Christ

 

New Group of World Servers

Spiritual Agents

 

HUMANITY

Civilizations

 

Thinkers

Scientists

True Nature of the Second Coming. GA 118.

Two lectures given to members of the Anthroposophical Society by Rudolf Steiner in Carlsruhe and Stuttgart. This translation is by D. S. Osmond and Charles Davy. There is a forward by Mildred Kirkcaldy.
This translation has been made from shorthand reports unrevised by the lecturer and published in German as part of the volume Das Ereignis der Christus-Erscheinung in der aetherischen Welt (No. 118 in the Bibliographical Survey 1961). English edition published by permission of the Rudolf Steiner Nachlassverwaltung, Dornach, Switzerland. Translated by D. S. Osmond and Charles Davy

Foreword by Mildred Kerkcaldy

1 The Event of Christ’s Appearance in the Etheric World Jan 25, 1910

Questions arising from the idea of reincarnation. The purpose of repeated earth-lives. New experiences are possible as the result of changes in the life of the earth itself. The opportunities afforded by each epoch of civilization for the acquisition of knowledge must not be neglected. “What we learn to-day in Spiritual Science becomes part of our soul, and we bring it with us when we descend again into the next incarnation.” Fundamental changes in the life of the human soul since Atlantis. Man was obliged to exchange his dim clairvoyant consciousness of the spiritual world for the ego-consciousness that is now his, but in future time clairvoyance will function while ego-consciousness is maintained intact; this is possible to-day only for one who has trodden the path of Initiation. Krita Yuga (the Golden Age), Treta Yuga (the Silver Age), Dvapara Yuga (the Bronze Age), Kali Yuga (the Dark Age). Progressive loss of vision of the spiritual world. The proclamation of John the Baptist. Christ's descent reestablished a connection with the spiritual world that has been lost and men could now be brought safely through Kali Yuga. With the ending of Kali Yuga in the year 1899, new faculties of soul begin to emerge as natural gifts. Importance of period between 1930 and 1940. Faculty of perception in the etheric world will enable men to behold Christ in His etheric form. Paul's vision at Damascus. The event of Christ's appearance in the etheric world will be followed by other supremely important events. Those who prepared Christ's coming before the founding of Christianity — Abraham, Moses, Solomon — will be recognizable in a new form to men who have experienced the new Christ Event by means of faculties with which evolution itself will equip the human soul. Through the new Christ Event, the communion between souls who are incarnated here in the physical world and souls already in the spiritual world will become an increasingly conscious communion. Answers to questions asked in connection with the foregoing lecture.

2 The Second Coming of Christ in the Etheric World March 6, 1910

The connection between the past and the future in the evolution of humanity. During Kali Yuga (3101 B.C. until A.D. 1899) the consciousness of self develops. Before that time the spiritual was seen as a multiplicity of Beings. The possibility of recognizing the One God behind the phenomena of Nature begins in the Abraham-epoch. Consciousness of the Divine pictures the God as being related to human ego-consciousness, as a World-Ego. In the Moses-epoch, the World-Ego is revealed not only as a mysterious guidance of the destinies of men but as the God of the Elements; the One God becomes the ruler of the phenomena and manifestations of Nature. In the Solomon-epoch, evolution reaches the point where the same Divine Being takes human form. Reflection of the Abraham-, Moses-, and Solomon-epochs in the Christian era. In the first millennium A.D. the Solomon wisdom leads to realization of the significance of the Christ Event. In the second millennium, the spirit of Moses manifests in a new form on the Christian Mystics: the World-Ego, revealed to Moses from without, is now experienced in the inmost life of soul. At the present time we are approaching the third millennium when there will be a renewal of the Abraham-epoch, bringing a new kind of clairvoyance, a new spirituality. The event of Damascus casts its light in advance. The mysterious land of Shamballa in the past and future.

https://rsarchive.org/Lectures/GA118/English/APC1961/TruNat_index.html

Mike Benz. Programa de Justiça Global. USAID. Brasil

São Paulo, 21 de Maio de 2025

Corte da postagem do Mike Benz, com legendas em português, com o fluxograma. A Verdade Proibida sobre a Censura no Brasil, Eduardo Bolsonaro

https://youtu.be/NwqFPdTCzIU?si=cn5XedQfzNQh-GYt

São Paulo, 20 de Maio de 2025

Arquivo da postagem de Mike Benz sobre as questões mencionadas abaixo. 

Mike Benz

O "Programa de Justiça Global" da USAID desceu aos tribunais brasileiros antes das eleições de 2022.

USAID's "World Justice Program" Descended On Brazil's Courts Ahead Of 2022 Election.

Em Inglês, sem tradução ou dublagem ainda

 https://x.com/MikeBenzCyber/status/1924648951233323210

Fernão Lara Mesquita elucida as descobertas referendadas por Mike Benz. 

Em Português

Mike Benz virá ao Brasil contar quem levou dólares para matar a democracia.

https://vespeiro.com/2024/12/24/entrevista-mais-importante-da-decada/

DAVID AGAPE, excelente artigo, detalhamento.

Em Português

A Operação "Tio Joe" : a influênica dos EUA na eleição brasileira de 2022 

https://substack.com/home/post/p-163870071

Tecnologia Moral Strader. Niedermeier Boettcher

Strader Tech - Desenvolvemos Tecnologia Moral

Projeto e Coordenação Jan-Gabriel Niedermeier e Esther Carolin Böttcher

https://www.strader.tech/

"DESENVOLVEMOS TECNOLOGIA MORAL"

strader:tecnologia

Na strader:tech, pesquisamos e desenvolvemos uma tecnologia humana e sustentável baseada nos poderes morais do coração.

Esta é uma tecnologia que leva em consideração o espiritual, o mental-emocional, as forças de vida e o físico. Isso torna possível tanto o desenvolvimento da tecnologia quanto o desenvolvimento da humanidade.

Nossos dispositivos básicos promovem a paz ao permear os espaços com paz. Em espaços pacíficos, as pessoas podem agir com amor e sabedoria. Desenvolvemos dispositivos de orientação para aplicações específicas em todo o mundo.

Entre em contato conosco e apoie nossa causa.

Conheça-nos e conheça o nosso trabalho: No local mediante agendamento ou em nossos cursos (mais detalhes ao se inscrever por e-mail).

A tecnologia, em suas múltiplas formas, faz parte do cotidiano de todos. Os desenvolvimentos tecnológicos atuais revelam cada vez mais uma fusão entre humanos e máquinas. Entretando, é ainda mais importante que fundamentemos esses desenvolvimentos em uma bússola moral clara. Rudolf Steiner descreveu isto em seus Dramas de Mistério baseados na obra do Dr. Strader. O personagem agora dá nome a uma empresa sem fins lucrativos de tecnologia de tempo e espaço, fundada pelo médico e terapeuta antroposófico Jan-Gabriel Niedermeier e pela terapeuta em formação do discurso, Esther Böttcher. "Com strader:tech, estamos a caminho de desenvolver a tecnologia etérica como tecnologia moral." 

Desenho por / Sketch by Hans Kühn

Dominação Globalista Ahrimânica e Novas Forças Etéricas

Dominação Mundial Ahrimânica e as Novas Forças Etéricas

Yeshayahu Ben-Aharon

Tradução

Sonia von Homrich

(English Language below)

Mesmo agora, o trabalho espiritual pode contrabalançar as forças ahrimânicas — mas serão necessários esforços conscientes e corajosos para redirecionar nossas culturas, vida social e tecnologias em direção ao despertar espiritual.

Dominação Mundial Ahrimânica e as Novas Forças Etéricas

Webpage em Inglês

https://www.ibecoming.co.il/eng/Blog/988/Ahrimanic-World-Domination-and-the-New-Etheric-Forces

 

Primeira Parte

Introdução

À luz dos alertas de Rudolf Steiner, há um século, sobre as tecnologias etéricas e a ascensão das forças ahrimânicas, encontramo-nos hoje em um momento crítico. Durante o último século, a promessa de forças etéricas ou tecnológicas avançadas foi capturada por sistemas materialistas, militarizados e dirigidos por elites. No entanto, à medida que entramos nesta nova fase, que começou em 2025, ainda há um caminho a seguir — um caminho que integra o trabalho espiritual e criativo urgente de iniciativas como o Colégio da Escola Global de Ciência Espiritual (CGSSS), para guiar a humanidade em direção à renovação etérica.

Recapitulação Histórica: O Alerta de Rudolf Steiner de 1918

Em 1918, Steiner declarou que, nos próximos 20 anos (1918-1938), os antropósofos teriam uma oportunidade de desenvolver "tecnologias etéricas" — às vezes chamadas de "Máquina Strader" ou vinculadas às ideias do inventor americano John Keely — que poderiam se basear em forças etéricas formativas para obter energia e avanço humano. Ele alertou que, se tal trabalho não fosse empreendido, forças arimânicas se apoderariam dessas inovações e as direcionariam para o controle, a mecanização e a supressão do espírito humano.

Olhando para trás, a ascensão do fascismo, do totalitarismo, das armas nucleares, das tecnologias digitais e da vigilância globalizada demonstra a trágica concretização do alerta de Rudolf Steiner. O fracasso em desenvolver tecnologias etéricas guiadas espiritualmente permitiu que o Ocidente materialista canalizasse essas forças para a dominação e a exploração.

Perdemos a oportunidade? O século passado é de fato "o século perdido", como afirma o Dr. Greer?

Em certo sentido, sim: a janela apontada por Rudolf Steiner passou sem que as  forças antroposóficas trouxessem com sucesso uma tecnologia etérica moralmente guiada. Mas Rudolf Steiner também enfatizou que o impulso crístico atua perpetuamente e que a liberdade humana permanece para sempre. Mesmo agora, o trabalho espiritual pode contrabalançar as forças arimânicas — mas serão necessários esforços conscientes e corajosos para redirecionar nossas culturas, vida social e tecnologias em direção ao despertar espiritual.

A tecnologia e a energia etéricas que Rudolf Steiner descreveu em 1918 são usurpadas pelas forças arimânicas pelo menos desde os anos 30 e 40 do século passado. Elas foram mantidas por quase um século no mais absoluto segredo, expostas desde os anos 90 pelas revelações do Dr. Greer. Como Rudolf Steiner previu, quando finalmente for implementada, aprofundará e agravará a crise espiritual e psicológica da humanidade:

Assim, surgirá a possibilidade de tornar desnecessários nove décimos do trabalho de indivíduos nas regiões dos povos de língua inglesa. O ocultismo mecanicista não só tornará possível dispensar nove décimos do trabalho ainda realizado atualmente por mãos humanas, como também oferecerá a possibilidade de paralisar qualquer tentativa de revolta das massas humanas então insatisfeitas.

Palestra de 1º de dezembro de 1918, GA 186 (1)

https://rsarchive.org/Lectures/GA186/English/AP1941/ChaTim_index.html

Ao longo dos anos, voltamos nossa atenção para a previsão transumanista de Ray Kurzweil, de que a "singularidade tecnológica" seria alcançada até 2045. Agora podemos apontar para a convergência desse desenvolvimento com a aplicação controlada das novas tecnologias. Quando a consciência humana estiver totalmente integrada à realidade virtual, nove décimos do trabalho estarão obsoletos e toda a civilização será controlada por forças arimânicas. Isso torna os anos atuais, de 2025 a 2045, tão cruciais.

Portanto, isso determina nossa principal tarefa: antes de meados do século, a fonte espiritual de toda a vida deve estar o mais visível e disponível possível a todos os seres humanos, e suas aplicações em todos os domínios do conhecimento e da vida devem ter se tornado práticas e ensináveis. A nova tarefa da Faculdade, a faculdade de pesquisa e desenvolvimento da Escola Global de Ciência Espiritual, é esta: com base nas novas forças espirituais atualizadas pela pedra fundamental renovada, criar a resposta michaélica ao "século perdido" e garantir que o século XXI, o segundo e o meio século de michaélico, também não se percam. Antes de meados do século, a humanidade deve ser capaz de produzir as forças necessárias para espiritualizar e energizar todos os aspectos do conhecimento e da vida humana, ou continuar a cair no túmulo da civilização.

Situação Atual: Onde Estamos Hoje

Em 2025, o mundo testemunhará:

- Substituição massiva de mão de obra por meio de automação, IA, robótica e sistemas de energia.

- ​​Vácuo espiritual entre populações cujo trabalho e senso de propósito foram arrancados.

- Domínio tecnológico arimânico na forma de vigilância digital, controle militar-industrial, ciência hipermaterialista e sistemas capitalistas globalizados.

- Uma onda crescente de rebelião, inquietação e desilusão — exatamente as "massas rebeldes" que Steiner previu em 1918, cujas forças espirituais e sociais são frequentemente suprimidas através do poder da força e pelo entretenimento virtual.

Simultaneamente, o chamado "movimento de divulgação" em torno de tecnologias extraterrestres reflete o padrão: sistemas avançados de energia e propulsão, potencialmente enraizados em princípios etéricos, são mantidos em segredo, monopolizados por programas de orçamento-oculto e transformados em armas, em vez de compartilhados para o benefício humano.

 Segunda Parte a ser publicada:

A Missão do Colégio da Escola Global de Ciência Espiritual: Construindo a Nova Fundação Etérica

 

Fonte 1.

 

GA 186 O desafio dos Tempos  -  The Challenge of the Times  GA 186

 

https://rsarchive.org/Lectures/GA186/English/AP1941/ChaTim_index.html

 

I.	East and West from a Spiritual Point of View	November 29, 1918
II.	The Present from the Viewpoint of the Present	November 30, 1918
III.	The Mechanistic, Eugenic and Hygienic Aspects of the Future	December 1, 1918
IV.	Social and Antisocial Instincts	December 6, 1918
V.	Specters of the Old Testament in the Nationalism of the Present	December 7, 1918
VI.	The Innate Capacities of the Nations of the World	December 8, 1918

Even now, spiritual work can counterbalance Ahrimanic forces — but it will take conscious, courageous efforts to redirect our cultures, social life and technologies, toward spiritual awakening.

Ahrimanic World Domination and the New Etheric Forces

https://www.ibecoming.co.il/eng/Blog/988/Ahrimanic-World-Domination-and-the-New-Etheric-Forces

 

First Part

Introduction

In light of Rudolf Steiner’s warnings a century ago about etheric technologies and the rise of Ahrimanic forces, we find ourselves today at a critical juncture. For the past century, the promise of etheric or advanced technological forces has been captured by materialistic, militarized, and elite-directed systems. Yet as we enter this new phase, that begun in 2025, there remains a path forward — one that integrates the urgent spiritual and creative work of initiatives like The College of the Global School of Spiritual Science (CGSSS), to guide humanity toward etheric renewal.

Historical Recap: Rudolf Steiner’s 1918 Warning

 In 1918, Steiner declared that within the next 20 years (1918–1938), anthroposophists had a window to develop ‘etheric technologies’ — sometimes referred to as the ‘Strader Machine’ or linked to American inventor John Keely’s ideas — which could draw on formative etheric forces for energy and human advancement. He warned that if such work was not taken up, Ahrimanic forces would seize these innovations and turn them toward control, mechanization, and the suppression of the human spirit.

  Looking back, the rise of fascism, totalitarianism, nuclear weapons, digital technologies, and globalized surveillance shows the tragic realization of Rudolf Steiner’s warning. The failure to develop spiritually guided etheric technologies allowed the materialistic West to channel those forces into domination and exploitation.

Did we miss the opportunity? Is the last century indeed ‘the lost century’ as Dr Greer claims?

In a sense, yes: the window Rudolf Steiner pointed to has passed without anthroposophical forces successfully bringing forward a morally guided etheric technology. But Rudolf Steiner also emphasized that the Christ impulse works perpetually, and that human freedom always remains. Even now, spiritual work can counterbalance Ahrimanic forces — but it will take conscious, courageous efforts to redirect our cultures, social life and technologies, toward spiritual awakening.

 The etheric technology and energy Rudolf Steiner described in 1918 is usurped by Ahrimanic forces at least since the 30’ and 40’ of last century. It is kept for almost a century in the greatest secrecy, exposed since the 90’ by Dr Greer’s disclosures. As Rudolf Steiner predicted, when it will finally be implemented,  it will deepen and worsen humanity’s spiritual and psychological crisis:  

The possibility will thus come about of rendering unnecessary nine-tenths of the work of individuals within the regions of the English-speaking peoples. Mechanistic occultism will not only render it possible to do without nine-tenths of the labor still performed at present by human hands, but will give the possibility also of paralyzing every uprising attempted by the then dissatisfied masses of humanity.

(Lecture of 1 December 1918, GA 186)

 Through the years we turned attention to Ray Kurzweil’s transhumanistic prediction, that the ‘technological singularity’ will be accomplished by 2045.  Now we can point to the convergence of this development with the controlled application of the new technologies. When human consciousness is fully merged with virtual reality, nine-tenths of the labore will be obsolete, and the entire civilization will be controlled by Ahrimanic forces. This makes the present years, from 2025 until 2045, so crucial.

Therefore, this determines our main task: before the middle of the century, the spiritual source of all life must be as visible and available to all human beings, and its applications in all domains of knowledge and life must have become practical and teachable. The new task of the College, the research and development faculty of the Global School of Spiritual Science, is this: based on the new spiritual forces actualized by the renewed foundation stone, to create the Michaelic response to the 'the lost century’, and to ensure that the 21^st century, Michael’s second and middle century, will not be lost as well. Before the middle of the century, humanity must be able to produce the forces required to spiritualize and energize all aspects of human knowledge and life, or continue to fall into the grave of civilization.

Current Situation: Where We Stand Today

In 2025, the world is witnessing:

Massive labor replacement through automation, AI, robotics, and energy systems.

Spiritual vacuum among populations whose labor and sense of purpose have been stripped away.

Ahrimanic technological dominance in the form of digital surveillance, military-industrial control, hypermaterialist science, and global capitalist systems.

A rising wave of rebellion, unrest, and disillusionment — exactly the "rebellious masses" Steiner foresaw in 1918, whose spiritual and social forces are often suppressed through both force and virtual entertainment.

 Simultaneously, the so-called ‘disclosure movement’ around extraterrestrial technologies mirrors the pattern: advanced energy and propulsion systems, potentially rooted in etheric principles, are kept under wraps, monopolized by black-budget programs, and weaponized, rather than shared for human benefit.

 

Second Part forthcoming:

The Mission of the College of the Global School of Spiritual Science: Building the New Etheric Foundation

 Veja também - See also https://johnrolandpenner.com/Articles/StraderMachine.html

Strader Machine - Kuhn Photo

Sorath. Thomas Meyer. SvH

SORATH, Thomas Meyer

Tradução e adaptação Sonia von Homrich

15 de Abril de 2026

...O quarto evento é a renovada incursão no curso da história de um dos "demônios mais poderosos do nosso sistema solar", um dos "maiores demônios ahrimânicos", que está relacionado ao número 666 e que leva o nome de Sorath. Rudolf Steiner também o chama de "Demônio do Sol". Para a audiência de sacerdotes em suas palestras sobre o Apocalipse (GA 346) – Rudolf Steiner desenhou o sinal oculto para esse demônio no quadro-negro, como antes já havia feito no ciclo de palestras sobre o Apocalipse, em Nuremberg, 1908. A observação desse sinal pode revelar muito de sua natureza espiritual, o que também é verdadeiro no mais positivo sentido para os sinais de Cristo e Michael.

Rudolf Steiner. Palestras para os Pastores, Apocalipse. GA 346. 1924.

https://rsarchive.org/Lectures/GA346/

Nas palestras sobre o Apocalipse para os Pastores, Steiner se refere ao ano de 1998 como o terceiro "ano Sorath" da era cristã. Impulsos anti-espirituais da mais forte espécie estão associados a cada um desses anos Sorath.

O primeiro ano Sorath 666, está relacionado à Academia de Gondishapur, cujas atividades tinham a intenção de provocar um desenvolvimento prematuro da intelectualidade humana; isso foi impedido e reprimido pelo impulso de Maomé (Islamismo).

No período anterior correspondente ao segundo Ano Sorath, a Ordem dos Cavaleiros Templários foi destruída pelo Rei Filipe da França, o Belo, e pelo Papa Clemente V, que era submisso ao Rei: "confissões" obtidas sob tortura (e posteriormente, na maioria retratadas) eram usadas para condenar os Templários, que em um golpe foram presos ocorrido em toda a França em uma única noite.

 No período em torno do terceiro ano Sorath de 1998, ocorreu a grande catástrofe mundial do 11 de setembro, 77 anos após as revelações importantes de Steiner sobre Sorath em setembro de 1924. Isso resultou em atos de tortura cometidos em todo o mundo em nome da "Guerra ao Terror", que deveria supostamente garantir a condenação dos perpetradores do terrorismo que em sua crueldade, poderiam ser comparados aos mesmos torturadores contra os Templários.

1914-1933: Os Prelúdios para o Terceiro Ataque de Sorath

Em suas palestras para os pastores sobre o tema do Apocalipse ('O Livro do Apocalipse e o Trabalho do Sacerdote'), Rudolf Steiner indicou que existiriam prelúdios sombrios para o terceiro ataque de Sorath. O primeiro aconteceu na época da eclosão da Primeira Guerra Mundial: Steiner viu o segundo no Bolchevismo, que irrompeu no mundo em 1917. Vemos um terceiro prelúdio na tomada do poder por Hitler em 1933 e suas funestas consequências.

Em 12 de setembro de 1924, Steiner disse aos pastores: 'O caminho será pavimentado para a entrada de demônios que são os servos do grande demônio Sorath':

'Basta conversar com pessoas informadas que, por exemplo, saibam algo sobre a eclosão da Primeira Guerra Mundial.' Não será errado dizer que dos aproximadamente 40 indivíduos responsáveis ​​pelo início da guerra, quase todos se encontravam num estado de consciência reduzida na época. Esse é sempre o ponto de entrada para os poderes demoníacos ahrimânicos, e um dos maiores desses demônios é Sorath. Eles são as tentativas de Sorath de penetrar, pelo menos temporariamente a princípio, na consciência humana e trazer desastre e confusão' ('Livro da Revelação/Apocalipse').

Em 31 de maio de 1924, na 14ª palestra, Steiner já havia dado uma indicação nessa mesma direção. Ele se referiu aos 30 a 40 indivíduos que participaram do início da guerra e que, "no momento decisivo, tinham a consciência turva". Ele chegou a afirmar que, precisamente neste aspecto, a história adequada da guerra jamais poderia ser escrita com base apenas em fatos externos documentados. "Esta guerra só pode ser escrita em um sentido oculto".

Nas palestras aos Pastores, em setembro de 1924, a espiritualidade ahrimânica que estava ativa foi descrita como soráth-ica-ahrimânica. Não era a guerra em si mesma que deveria ser vista como obra de Sorath — suas causas estavam relacionadas ao karma mundial, que em grande parte remontava à divisão entre Oriente e Ocidente iniciada por Roma no século IX —, e mais “o que se seguiu, e que é terrível e se tornará ainda mais terrível, como por exemplo, a atual situação da Rússia, algo que os espíritos de Sorath, ao se infiltrarem nas almas humanas, almejam". A crescente onda do Bolchevismo, portanto, juntamente com os seus gulags que se mostraram posteriormente, foi descrita como soráth-ica — isto é, radicalmente anti-humana e anti-espiritual.

O mesmo deve ser dito em relação ao mundo – sobre os eventos históricos do ano 1.933: O Nacional Socialismo e suas instituições e atividades anti-humanas, de natureza arimânicas e sorath-icas, e por outro lado a pompa e ostentação mais Luciféricas, que por exemplo, eram exibidas nos comícios/rallys cúlticos do Partido Nazi-socialista. "Observaremos pessoas", disse Steiner em 12 de setembro de 1924, "que ninguém poderá acreditar serem realmente humanas. Exteriormente, terão naturezas intensamente fortes e uma força de vontade violenta, destrutiva em suas emoções... elas desprezarão da maneira mais terrível tudo o que é espiritual e lutarão contra o espiritual, atirando-o ao fogo". Tais pessoas realmente surgiram durante os 12 anos de horror do regime nazi-socialista e apareceram durante os 70 anos do longo pesadelo do Bolchevismo. E Steiner profetizou que o que estava concentrado "em seu âmago" no Bolchevismo daquela época "se inseriria em todo o desenvolvimento terreno da humanidade".

Sem dúvida, isso também se aplica ao que estava "concentrado" no nazi-socialismo. O mesmo pode ser dito em relação aos desenvolvimentos na China e em outros estados da Ásia.

Tudo isso, porém, representou "apenas" uma espécie de prelúdio variado para o ataque principal por volta de 1998. Então, os seres humanos inspirados por Sorath apareceram mais dentro do americanismo (democratas) que ascendeu ao poder mundial desde 1945 e que concerne —  e de uma perspectiva histórico-mundial, realmente concerne — em assegurar que as sementes sorath-icas do desenvolvimento da terra, semeadas no Bolchevismo e no nazi-socialismo, sejam permanentemente incorporadas a esse desenvolvimento:  em outras palavras, que a formação de duas únicas grandes "raças" remanescentes,  na Sexta Grande Época da Terra/ Era do Brotherhood (após 3.800) seja de fato realizada — a das individualidades humanas espiritualmente orientadas e a das individualidades que se enfurecem contra tudo o que é de natureza espiritual.

Isto realmente aconteceu e devido a isto, a Terra foi permeada pela substância do cometa que surgiu a partir da Terra no ano de 1933, como a substância da besta de dois chifres.

Então o ano de 1933 foi ambos, o ano do Cristo do Etérico da Terra e também o ano do forte prelúdio ao mundo, o ataque histórico pelo Sorath que culminou em 1998.

1933 e a Besta na Terra

Nas palestras sobre o Apocalipse de Setembro de 1924, Steiner revelou algo de grande importância em relação ao ano de 1933. Ele indicou que as "bestas" do Apocalipse sempre têm a ver com as aparições de cometas. Alguns cometas têm efeitos favoráveis, outros, efeitos negativos. Tais efeitos negativos teriam se originado de um cometa específico que, se tivesse aparecido na época calculada, teria destruído a Terra em 1933, mas não o fez porque se fragmentou antes. Isso de fato aconteceu, e devido a isso, a Terra foi permeada pela substância do cometa que então se elevou a partir da Terra no ano de 1933 — como a substância da besta de dois chifres.

Assim, o ano de 1933 foi ambos, o ano de Cristo Etérico – do surgimento de Cristo no Etérico da Terra, e também o ano do mais forte prelúdio do mundo, no ataque histórico de Sorath, que culminou em 1998.

Simpatia pelo Diabo (Mefistófeles do Fausto de Goethe)

Rudolf Steiner já havia indicado em Estocolmo, em 1910, que por volta de 1933 haveria emissários de "escolas de magia negra que anunciariam a falsa aparição de um Cristo físico". Tais ensinamentos sobre Cristo podem ser encontrados entre os Adventistas do Sétimo Dia, os chamados cristãos evangelistas e mórmons. Além disso, pode-se falar de uma tendência perversa ao longo do século XX de tornar o mal sorático cada vez mais socialmente aceitável. Alistair Crowley, o ocultista inglês com inclinações e métodos de magia negra, pode ser considerado um pioneiro nessa direção. Crowley se identificou com a "Besta" do Apocalipse. Um dos membros fundadores da banda de rock Rolling Stones, Mick Jagger, interessou-se por Crowley. Um sintoma dessa tendência desviante era a música da banda "Sympathy for the Devil", que podia ser ouvida tocando antes do primeiro discurso público de Barack Obama em Berlim, antes de sua eleição como presidente dos EUA.

Também em Berlim, em 1989, o ano da "queda do Muro", foi fundado o "Sorat" Hotel Group: doze hotéis na Alemanha agora ostentam o nome "Sorat". ..Charles Kovacs criou uma pintura de Sorath que retrata de forma magistral a sedução reluzente e a total crueldade da "Besta". (veja a imagem que acompanha o artigo)

A Encarnação de Ahriman no Ocidente no Início do Terceiro Milênio.

O quinto evento espiritual na Era de Michael até agora é a encarnação de Ahriman no Ocidente, sobre a qual Rudolf Steiner falou em uma série de palestras no Outono de 1919.

Rudolf Steiner. GA 191. https://rsarchive.org/Lectures/GA191/

Rudolf Steiner GA 193. https://rsarchive.org/Lectures/GA193/

Este evento ocorre no início do terceiro milênio.

Thomas H Meyer. In the Sign of Five: 1879.1899.1933.1998.Today. The Five Spiritual Events, Tasks and Beings of the First Half of the Age of Michael: An Apocalyptic View of Contemporary History.  Translated by Terry M. Boardman.  

Thomas H.  Meyer. No Signo dos Cinco: 1879. 1899. 1933. Hoje. Os Cinco Eventos Espirituais, Tarefas e Seres da Primeira Metade da Era de Michael: Uma visão Apocalíptica da História Contemporânea. Tradução de Terry M. Boardman

https://steinerbooks.org/products/9781906999797-in-the-sign-of-five-1879-1899-1933-1998-today 

Ao contrário das indicações exatas de tempo precisa, para todos os quatro eventos anteriores, do autor Thomas Meyer, no livro acima, aqui devemos nos contentar com uma indicação aproximada, mas que tendo em vista no contexto da época, parece ser bem aproximada o que, em qualquer caso, tem a ver com o início do nosso milênio. Isso tem como base as indicações de Rudolf Steiner em 1º de novembro de 1919. Nesta palestra, Steiner afirma que a encarnação de Ahriman ocorrerá "antes mesmo que uma parte do terceiro milênio da era cristã tenha terminado" (GA 191). Esta formulação aponta para a primeira década deste milênio, se por "parte" se entender um centésimo de milênio. Parece-nos improvável que, por "parte", Steiner pudesse se referir a um décimo do terceiro milênio; se assim fosse, sua profecia se referiria vagamente a todo o século XXI.

A Batalha de Sorath contra a forma pura de ciência espiritual

A batalha de Sorath em 1998 representa o prelúdio histórico direto para a encarnação de Ahriman. É a primeira e única encarnação deste ser, comparável à única encarnação de Lúcifer no terceiro milênio A.C. (China) e à Vinda de Cristo no Turning Point, na Palestina.

Steiner indicou uma série de fenômenos e tendências através dos quais Ahriman buscou se preparar para sua encarnação de formas que lhe fossem favoráveis. Os meios pelos quais, para Ahriman, esta encarnação é preparada com mais sucesso residem,  dentre outros, na disseminação da ideologia e da prática do nacionalismo, um nacionalismo sem patriotismo e na prática do racismo,  jogando uns contra outros; a crença na natureza onipotente de dados estatísticos,  também usada na prática médica, sem uma atenção individual; a imposição de um partido político sem concorrentes ou opostos; a cosmologia materialista unilateral; a tendência a revelações espirituais que nada exigem dos destinatários, a crença na onipotência do Estado unitário, o qual se impõe no poder ao invés do povo no poder, as mentiras. E por último, mas não menos importante: a falsa interpretação literal dos Evangelhos, ignorante de perspectivas espirituais.

A batalha sorath-ica contra a forma pura da ciência espiritual

Enquanto a Academia de Gondishapur absorveu o conhecimento aristotélico e o desenvolveu em uma direção anticristã, algo muito semelhante está acontecendo atualmente com a Ciência Espiritual de Rudolf Steiner. Seu verdadeiro caráter espiritual está sendo despojado, intelectualizado, "contextualizado", computadorizado e canibalizado para certos interesses particulares, e como consequencia, sua substância real será aniquilada. A Academia de Gondishapur da primeira era pós-cristã situava-se no sudoeste do território atual do Irã; a atual "Gondishapur" abrange a região do Vale do Silício a Salt Lake City, uma região que estende seus tentáculos intelectuais, sua rede eletromagnética via internet para todo o mundo. O ponto aqui não é criticar os instrumentos humanos envolvidos em tais esforços.

Aquele que desejar compreender um "Reinecke" precisa procurar o seu inspirador, como mostra os Quatros Dramas de Mistério de Steiner. https://rsarchive.org/Books/GA014/English/APC1925/GA014_index.html

Não valeria a pena, por exemplo, discutir o fato de que uma personalidade surpreendentemente bem "informada" (com doutorado) esteja hoje buscando se tornar em um importante especialista no "estabelecimento de padrões" em Antroposofia: ele vem do mundo do Mormonismo,  dentre outras coisas, ensina o retorno físico de Cristo e, sem ser solicitado a fazê-lo, fornece à humanidade as bênçãos da salvação em batismos post-mortem (um deles foi realizado em "Rudolf Steiner", em 20 de janeiro de 1992). Declarações como a que se segue são suficientes para sugerir a posição intelectual e moral da personalidade em questão: "Se os antropósofos realmente querem saber se Steiner foi um Platão ou um Alexander Cagliostro, eles devem libertá-lo da prisão de suas próprias interpretações".

Quem levaria a sério alguém capaz de tal comentário, alguém que zomba dessa forma tanto das realidades cármicas ligadas a Steiner quanto da razão humana sadia, para não falar de outras coisas! É notável, no sentido mais amplo da palavra, no entanto, quantos antropósofos "bem conhecidos", com uma certa inclinação, quase incontida para ansiar por reconhecimento no mundo acadêmico, ignoram as tendenciosas unilateralidades, os absurdos e o desagrado desse empreendimento. Vemos inclusive alguns que assumem uma falsa moralidade para julgar quem é um verdadeiro ou um falso antroposofista, intencionando emitir listas ou expulsando, uma odiosa iniciativa.

Isso demonstra uma notável “mente turvada” da capacidade de julgamento. A fonte desta “nuvem” reside nos próprios seres espirituais sob discussão aqui e em seus seguidores: a Ciência Espiritual de Rudolf Steiner poderia até ensinar as pessoas a identificar essa fonte, mas, aparentemente, nem todos os "antroposofistas" buscam o vital, vivo- conhecimento científico espiritual de Rudolf Steiner.

"No Signo dos Cinco"

Robert Jan Kelder

O 11 de Setembro foi sem dúvida uma grande tragédia, mas a conexão conceitual com o demônio-sol ou destruidor do "eu" deveria ter sido melhor enfatizada.

Onde a encontro é na destruição do "eu social" da Sociedade Antroposófica em geral, conforme descrito na trilogia alemã de Reto Andrea Savoldelli intitulada "Sobre a Atividade de Herbert Witzenmann no Concílio do Goetheanum (1905-1988)", da qual traduzi um capítulo intitulado "A Perda Gradual da Qualificação Estética Social na Sociedade Antroposófica" e que tenho relido ultimamente com o propósito de escrever uma introdução a esse capítulo.

Neste documentário detalhado, escrito entre 1992 e 2017, o autor defende com veemência que, na década seguinte à morte de Herbert Witzenmann, em 1988, a oposição interna de seus colegas ao seu trabalho como chefe das Seções de Ciências Sociais e Trabalho Juvenil do Goetheanum tornou impossível que sua obra, com o potencial de um Alanus ab Insulis, pudesse assegurar e sustentar a tão necessária continuidade da Conferência de Natal como a corporeidade social, na forma de seus 15 estatutos, que o movimento antroposófico, preparado pelo céu, requer para seu desenvolvimento na Terra. Isso resultou, então, na morte do "EU" da Sociedade Antroposófica.

A trilogia de Savoldelli que é a referência nas discussões do "Willehalm Institute," frequentemente critica a evolução da Governança (Administração) do Goetheanum e sua aderência a ideais do início do século 20, particularmente concernentes ao “estético-social” e aos aspectos formativo-social da organização.

Considerando que os estatutos originais de Rudolf Steiner pretendiam ser uma "Arca da Consciência" para transportar a humanidade espiritual cristocêntrica através das ondas apocalípticas vindouras até as margens do 6º período cultural, e que 9 desses 15 estatutos foram revogados e substituídos em sua totalidade, talvez surja na mente daqueles que desconhecem esses trágicos desdobramentos um vislumbre da gravidade da situação em que a humanidade se encontra e dos desafios que enfrentamos para restaurar adequadamente este corpo social para a reencarnação da Antroposofia. Pois o espírito sem forma é um fantasma e a forma sem espírito, um cadáver.

Há mais de três anos venho soando o alarme com minhas moções para a Assembleia Geral Anual da GAS e, em 27 de março, com um pedido formal ao Conselho em Dornach e aos Secretários-Gerais das sociedades nacionais, sugerindo, por meio de um vídeo no Zoom, um possível curso de ação e esforços de conscientização, que, embora verbalmente aceitos, ainda não se traduziram em nenhuma forma visível de reação.

https://willehalminstitute.blogspot.com/

Robert Jan Kelder

 https://www.youtube.com/c/robertkelder

https://www.instagram.com/kelderrobert/

 

Sonia von Homrich (Sonia Bonilha Homrich von Koss)

Em meu memorável encontro privado com Ella Wiesberger no Goetheanum em 2004, conversamos sobre as grandes mudanças liberais no Goetheanum a partir de 1988 e suas consequências ao legado espiritual de Rudolf Steiner no sentido de aprofundar as pesquisas sobre o Graal. Ella Wiesberger responsável por décadas do Arquivo Rudolf Steiner e Marie Steiner-von Sivers estava aposentada e fazia parte do Grupo de Primeira Classe do Graal.  O Arquivo Rudolf Steiner em Dornach preserva os manuscritos originais e documentos onde Marie Steiner foi fundamental na edição das obras de Steiner e no desenvolvimento da euritmia e artes cênicas.

The History and Content of the Esoteric School. GA265.1904-1914. Vol.2

https://rsarchive.org/Lectures/GA265/English/SOL2025/71_Remarks_on_Hiram_Abiff.html

Ella Wiesberger. GA 265. Correspondence with Marie Steiner 1901-1925

https://rsarchive.org/Lectures/GA262/

15 Abril 2026, São Paulo, SP. Brasil.