Evolução Contínua

 Assim como existem estágios definidos na evolução do ser humano individual, assim como a natureza de seus poderes e faculdades difere na infância, na meia-idade e na velhice, também os poderes e faculdades possuídos pela humanidade em geral,  constantemente mudam no curso da evolução. Não levar em conta que o caráter da humanidade é diferente no século 20 comparado ao que era no século 15, sem mencionar anteriormente e à época do Mistério do Gólgotha, é dormir através do processo da evolução do mundo.

Um dos grandes defeitos, uma das principais fontes de aberração e confusão em nosso tempo, é falhar em estar atento a isto, assim como a noção prevalente que é possível se falar do ser humano ou da humanidade em termos da abstratas generalizações, que inexistem necessidades em relação à humanidade como estar envolvido num continuo processo de evolução.

Fonte:  Rudolf Steiner. GA 182. O trabalho dos Anjos no Corpo astral do Ser Humano. The Work of the Angels In Man’s Astral Body. Zurich, 9 de Outubro de 1918. Zurich, 9th October, 1918

https://rsarchive.org/Lectures/GA182/English/Singles/19181009p01.html

Translated from German to English by/Traduzido do alemão para o Inglês, Dorothy S. Osmond & Owen Barfield

Traduzido do Inglês para o Português, Sonia von Homrich.

https://rudolfsteinerquotes.wordpress.com/2024/09/28/one-of-the-greatest-defects-one-of-the-principal-sources-of-aberration-and-confusion-in-our-time-4/

 Just as there are definite stages in the evolution of the individual human being, just as the nature of his powers and faculties differs in childhood, middle life and old age, so too are the powers and faculties possessed by humanity in general constantly changing in the course of evolution.  Not to take account of the fact that the character of humanity is different in the 20th century from what it was in the 15th century, let alone before and at the time of the Mystery of Golgotha, is to sleep through the process of world-evolution.

 One of the greatest defects, one of the principal sources of aberration and confusion in our time, is its failure to pay heed to this, as well as the prevalent notion that it is possible to speak of man or of humanity in terms of abstract generalisations, that there is no need to regard humanity as being involved in a continuous process of evolution.